当年城镇知识青年上山下乡运动是一段重要的历史，特别对于1700多万知青来说更是青春芳华的付出，刻骨铭心的记忆。正常的学业被中断，从繁华的大城市一下来到偏远落后的边疆、农村，突然地变故，巨大的落差，心有不甘，迷茫彷徨，使许多人难以承受和适应，把这一段历史定格为“蹉跎岁月”似乎已成共识。更有甚者，有一些人认为这段历史不堪回首，悔青断肠，造就了“失落的一代”，陷入了历史的迷思。

岁月，就是时间，就是历史，是客观存在，天然公平，对谁都一视同仁。岁月本身没有对错，关键要看每个人对岁月的认识和态度。把一切错误、怨恨都撒向岁月、人间，是懦夫、愚蠢的不负责任言行，是历史唯心主义的表现。

在“蹉跎岁月”面前，一些人确实“蹉跎”了、“失落了”、“迷失了”。从根本上说来，不是“岁月”“蹉跎”了人，而是人“蹉跎”了“岁月”。但更多的人选择了坚强、奋斗、向上、有为，在顺境中乘风破浪，在逆境中磨砺成长。有的人“只管奋斗，不问前程”而前程似锦，事业有成；有的人“不思奋斗，只问前程”而蹉跎岁月，一事无成。历史的辩证法就是这样相反相成，看似无情胜有情。事实证明，不是岁月使人蹉跎，而是人自己蹉跎了岁月。

在成千上万的知青队伍中，他们的主流是以奉献体现价值，以奋斗书写人生。他们中的不少人，在兵团、边疆、农村时是响当当的五好战士、劳动模范、先进标兵、知青典型，是最早入党、入团、提干的楷模先锋。返城以后，少数人通过高考、刻苦学习，实现人生的华丽转身，成为社会精英；多数人把上山下乡的经历当做自己的宝贵财富和人生奠基，面对失业、下岗、再就业和家庭、社会的重重重压、改革阵痛，永不言败，苦中作乐，不怨天尤人，艰苦创业，继续奋斗，闯出了一片新天地。有的开办了新的企业，成为企业家，有的成为各条战线的领导、技术骨干、先进模范，一大批人成为城市街道、社区的顶梁柱，以及各行各业的奋斗者,服务百姓、稳定社会的“压舱石”。放眼望去，华夏大地，是知青一代顶起了中国改革开放的民族脊梁，到处都是他们艰苦奋斗的倔强身影、铿锵足迹和华彩篇章。他们中的大多数人心怀高远，始终如一，踏踏实实做事，老老实实做人，从不藏奸耍滑，从不虚度年华。他们中的大多数人的每一步都脚踏实地，每件事都掷地有声，蹉跎、失落永远不属于奉献者、奋斗者。当然，不容讳言，也确有少数人至今也没有走出自己蹉跎岁月的阴影，只留下了可怜可悲的一声叹息。

从更广阔的视角、社会历史的发展进程来看，大千世界，跌宕起伏，气象万千，每一代人都有不同的岁月和时代，都有不同的时代特征。我们知青所处的时代虽然也有许多不同的特点，但总体上是处于一个比我们的前辈更好的岁月和时代，是中国百年难得的和平年代，不要人为地夸大时代的特殊性、差异性。

在同一个岁月和时代里，人生可以如此的迥然不同。在大革命时期，有的加入了共产党，有的投身国民党；在抗日战争时期，有的成为抗战英雄，有的卖身成为不齿的走狗汉奸；在抗美援朝战争中，涌现出可歌可泣的毛岸英、黄继光、邱少云等一代英雄，也有的成为可耻的祖国叛徒、民族败类；在改革开放的一代青年人中，许多边远深山里的孩子走出大山，从贫瘠的土地考进了清华北大，而多少大城市的学子凭借优势资源却名落孙山，可望而不可及；同在改革开放、市场经济的大潮中，有的不忘初心，一身正气，荣誉等身，成为国之重器。有的信仰丧失，理想沦丧，成为“苍蝇老虎”和阶下囚，……。在相同的岁月时代里，人们可以有无数的选择，各种不同的前程。这就如同在原始森林里行走迷失了方向，你不应埋怨山高林密、走投无路，只能怨你缺乏像鄂伦春人那样明辨方向、向死而生的能力。

世上从没有蹉跎的岁月，只有蹉跎的人生；没有失落的时代，只有自我的失落。人无法选择国度、岁月、时代、家庭、环境，但可以选择自己的人生观、世界观、价值观，选择人生的理想、追求和生活方式。当然，任何人都不可能离开当时的时代和环境作出选择，主观必须与客观相符合、相适应，在特定的时代舞台上欢歌起舞。

现在，我们知青一代都已进入老年、耄耋之年，上苍留给我们的时间不多了。在这特殊的时期，我们更没有蹉跎岁月的理由，必须抓紧分分秒秒，充实而不虚度，无欲更有追求，奉献社会，活出自我，发出生命的光芒。

我们都应铭记伟大导师马克思的名言：在科学的探索上，没有平坦的大路可走，只有那些在崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

我们都应将奥斯特洛夫斯基的名言作为座右铭：人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。

（本文作者范学新，1947年2月生于哈尔滨，1966届高中毕业，1968年下乡到黑龙江生产建设兵团一师四团屯垦戍边，曾任连队指导员；1983年以后在黑龙江省农垦总局工作，历任组织部副部长、人事局长等职。）

（来源：知青问题研究）

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