毛主席是删除不了的！

——再谈拒绝篡改“红歌”

郭松民

 

　　对红歌——其实更准确的说法应该叫“革命歌曲”或“革命历史歌曲”。这里遵循约定俗成的叫法，继续称“红歌”——歌词的篡改，是对听众的一种侮辱和欺骗——这个判断，已经是许多人的共识了。

 

　　但是，篡改红歌歌词，对红歌本身来说意味着什么呢？

 

　　很简单，意味着抽去了红歌的灵魂！被篡改了歌词的红歌，就像患了失忆症的病人，不知道从哪里来，不知道到哪里去，更不知道自己是谁。

 

　　把篡改后的歌词和原歌词对照一下，就会发现篡改者并不真正下功夫用“再创作”的精神对红歌进行“重新填词”，而是有重点的对原歌词进行“定向拆除”（参见《请不要篡改“红歌”——这是对我们的侮辱欺骗！》）。这个重点就是举凡有“毛主席”、“毛泽东”、“毛泽东思想”字样的歌词，都很难幸免。

 

 

　　如果要问为什么这样做？一个冠冕堂皇的回答是：反对个人崇拜。

 

　　实际上，把“反对个人崇拜”用到毛泽东身上，实在是一个伪问题。若不是心怀恶意，就是对历史的无知。

 

　　为什么呢？这是因为，毛泽东主席作为一位政治领袖的本质就在于他的人民性。毛主席从来不是外在于人民，以凌驾于人民之上的姿态接受人民顶礼膜拜。

　　毛主席和人民的关系，也许可以用这样几句话来概括：他来自于人民，唤醒了人民，团结了人民，领导人民取得了一个又一个胜利，同时，他始终是人民的一分子。

 

　　正因为如此，这些年来，在民间自发的纪念毛泽东主席的活动中，一个言简意赅的口号不胫而走：人民不死，毛泽东永恒！——这个时候，离开毛泽东主席去世，已经整整四十年。

 

　　毛泽东依靠人民获得了无敌的力量，人民从毛泽东身上看到了自己的力量，获得了无尽信心。

　　毛泽东和人民，是同一主体的两个不同名称，对毛泽东的歌颂，就是对人民的歌颂。

 

　　在红歌中，人民正是通过对毛泽东的歌颂，来歌颂自己的力量，确认自己的伟大！

 

　　从这个意义上说，从红歌中删去毛主席，实际上就是对人民的一种蔑视和贬低，红歌因此失去了灵魂。

 

　　谈到毛泽东主席的人民性，并不是一句空洞的口号，而是毛泽东用他长达半个多世纪的革命实践充分证实的：无论是大革命时期农民运动、井冈山-中央苏区时期的打土豪分田地、抗日战争时期的减租减息、解放战争时期的土地改革、新中国成立后的“一化三改造”、直至最后申明“人民最大的权利是管理国家”，发动群众自下而上的揭露阴暗面……毛泽东提出的政策，都代表了同一时期人民最主要的诉求和利益。

 

　　正是在这个意义上说，毛泽东主席是人民实现自己历史意志的工具，也因此成了人民的化身。而对毛泽东本人来说，除了人民的利益、人民的彻底解放和人民主体性的充分实现，他别无所求，“待到山花烂漫时，她在丛中笑！”

 

　　近年来，一些新右派经常用《东方红》中“他是人民大救星”和《国际歌》中的“从来就没有什么救世主”这两句歌词来做字面上的机械、恶意的类比，似乎终于抓到了什么把柄。他们完全不了解——或者假装不了解——毛泽东主席和人民的关系，他们也不能理解《东方红》所表达的是人民终于获得了解放，终于掌握了自己命运后的欣喜！

 

　　韩毓海教授在他的《伟大也要有人懂》一书讲述了这样一个故事：

1947年，毛主席在转战陕北途中，有一次到一个老乡家里喝水、休息。他惊异地发现：灶台上挂的竟然是他本人的画像。毛主席问女主人：大嫂啊，你家怎么不供灶王爷啊？大嫂说：祖祖辈辈供灶王爷，还是被人家欺负，毛主席来了，咱们穷人才不受欺负了，咱们穷人也成人了。咱们不挂灶王爷，要供就供咱们的毛主席！

　　人民对毛主席的无限热爱，是他们摆脱了压迫和剥削，获得主体性后自主产生的感恩之情——不理解人民和毛主席的这种感情，就永远不能理解红歌。

 

　　在红歌的历史上，还有过这样一个鲜为人知的故事：

 

　　1941年，时任《晋察冀日报》副总编辑的张春桥创作了《毛泽东之歌》（《团结就是力量》的作者卢肃作曲）。这首歌问世后，曾产生过比较大的影响，不仅在解放区广为传唱，新中国成立后也曾流行一时。1951年中华全国音乐工作者协会所作的“1950年全国流行歌曲调查”中，这首歌高居排行榜第三位。

 

　　但这样一首曾被广受欢迎的歌曲，新中国成立初期的1951年，竟然骤然退出历史舞台，随后销声匿迹。

 

 

　　什么原因呢？因为歌词被《人民日报》批评“没有充分反映出领袖与群众之间的正确的关系，或者反映得还不够恰当。”

 

　　那么，这种批评对不对呢？且看其第一段歌词：

  密云笼罩着海洋

海燕呼唤暴风雨

你是最勇敢的一个

不管黑暗无边

夜雾茫茫

从不停息你战斗的号召

从不收起你坚强的翅膀

　　显然，这样的意象并没有准确的描绘出毛泽东主席和人民的关系，也和毛主席一贯倡导的“群众是真正的英雄”不相吻合。已经担任《解放日报》社长兼总编辑的张春桥对《人民日报》的这一批评欣然接受，并主动致信《人民日报》，表示要“不使它再推广”。

 

　　可见，没有充分体现人民性的“个人崇拜”歌曲，并不能成为传唱至今的红歌经典。以所谓“个人崇拜”为理由，从红歌中删除毛主席，完全是站不住脚的。

 

　　在新中国成立后产生的红歌中，创作于1965年，由邓玉华演唱的《毛主席是咱社里人》，最为传神的体现了领袖与人民的关系——

 

千山那个万水呀连着天安门

毛主席是咱社里人

春耕夏锄全想到

防旱排涝挂在心

八字宪法亲手定

丰产的道路细指引

……　　

毛泽东主席的人民性，毛主席作为人民一员的形象在这首歌里被表现的淋漓尽致！这就是毛泽东，这就是毛主席，把他从红歌中删除是容易的，但要把他从人民中删除，那就难上加难！