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一

    古人云：诗缘情。《心荷舒卷集》就是这样一部诗歌集子，自始至终都贯穿着作者心中浓浓的情感。打开诗集，一股浩然正气便充溢着文字的沟沟壑壑，一览无余地展现在读者眼前：

    那是河流的一架傲骨/是浪涛凝固的背影/放眼望不到头的沙石/仍保持向前滚动的模样//严酷的命运和一路腾跃/岩石被挤压和打磨得溜圆溜圆/曾经养育人们生息繁衍的母亲/乳汁已不再为岁月流淌//——《河床，浪涛凝固的背影》

    有位哲人曾说过，人不能两次踏入同一条河流。是的，岁月之河其实就是一条没有回程票可买的茫茫不归路，只要踏上就不可能再回头，她不会为任何虔诚挽留的信徒们停下那匆匆的脚步，可是那支撑着河流前行的傲骨却永远不会消失，那浪涛凝固的背影始终会保持着向前滚动的模样。这就是作者心中那条涌动的岁月之河，尽管作者已解甲归来，但骨子里那股冲天豪气依然在奔腾不息地涌动前行，“廉颇老矣，尚能饭否？”这样的苍凉之情同样在作者心中滚动着，面对远去的峥嵘岁月，曾经满怀凌云壮志的作者不得不发出“乳汁已不再为岁月流淌”的慨叹！

    是人，就得有感情；是军人，就得有豪情；是诗人，那还得有一腔侠骨柔情在血管里奔腾不息地流淌着，奔腾着。对诗人而言，如果笔下没有“情义”二字可言那将是可怕的、也是不可思议的，就算是著作等身也只能算是一位伪诗人、一位码字者或者一位只会在电脑键盘上敲空格键的“羔羊体”诗人。“飘洒的小雨/多像柔曼的乐曲/随着细风温软扬洒/拨动优美跳荡的旋律——《飘洒的小雨》”大自然中司空见惯的雨丝历来就是诗人信手拈来填词入诗的好素材，君不见：戴望舒笔下撑着雨伞的丁香女子在小巷里幽幽前行的浪漫柔情、袅娜多姿，陆游笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的孤独寂寞、愁思满腹，杜牧笔下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤心欲绝、凄清悲苦……如今，飘洒的小雨在作者笔下却变成了一首首柔曼飞扬的乐曲，跳动着优美和谐的旋律，在天空中悠然前行、余音袅袅。一位铮铮铁骨的军人硬汉，能信笔写出这样温软轻柔的诗句，正是作者身上侠骨柔情的真实写照！让读者更为惊喜的是，这样的诗句在集子当中俯首皆是，随处可见：

    清新透明的空气/飘散着湿漉漉的温情/我不知道是朝霞点燃了爱情/还是爱情点燃了朝霞/朵朵浪花摇曳着彩色的梦——《多情的海滨》

    大凡日常生活中寻常可见的落叶、河流、云朵、雪花、樱花、藤蔓等等，无不在作者的笔下变成美丽的意象、深刻的寓意和意味深长的韵律。寥寥几笔，便让这些原本普普通通的寻常之物赋予人类特有的情感与灵气，如影随形于读者周身上下，读来仿佛吃了人参果一样令全身三万六千个毛孔无一不舒服畅快：兴奋冲动之时，令人血脉贲张、豪气顿生；缠绵悱恻之时，则催人泪下，欲罢不能……

    鲁迅先生有诗曰：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”我以为用这句诗来标识《心荷舒卷集》的作者是恰如其分的。只是作者在诗中怜惜的不是“子”是“你”罢了！这个“你”在诗中出现在频率极高，书中几乎有一半的诗句都在写这个“你”，“你”字音通“女”，更准确地说“你”是“伊”，可以肯定她就是作者心目当中一位圣洁的女性或者说是作者心目当中的人间天使，美的化身。这种对真善美的追求和向往，让作者笔下流出的文字格外诗情澎湃、酣畅淋漓：

    想你的灯/亮在梦里/让我对你的迷恋/映印成美好的事物//我看到，优雅的美人鱼/在思念的天空飞翔/美丽的金丝鸟/在孤独的海洋里游动//我看到，湿润的弯月如肌肤/在枝头绽放成花朵/细软的风似絮语/在枕边激情地飘落//想你的灯/亮在梦里/在梦里，暗夜不再沉寂/幸福在心头欢唱——《想你的灯，亮在梦里》

    柔情蜜意的相思、空灵高雅的境界、清新恰当的比喻、明白如话的诉说、巧妙营造的意象，在读者面前三言两语就勾勒出了一位飘飘欲仙的天使画像来，这样技艺高超的丹青佳作出自一位文坛圣手也就罢了，可是偏偏出自一位从军营中走出来的作者之手，这就不得不令人刮目相看，慨叹不已！

    自古以来，军人在世人眼里就是杀人不眨眼的另类人物，所以那些千古流传的诗篇当中除了“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”的冲天豪气，“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的颂扬赞叹，更多的是“一将功成万骨枯”的敬畏与抱怨，“将军白发征夫泪”的无奈慨叹……倘若要用那指挥千军万马、舞刀弄枪的双手来拿笔杆子写文章就不是一件容易的事。可是《心荷舒卷集》的作者却做到了，他不但写得一手好文章，甚至还兼具“精鹜八极、心游万仞”的特异功能，在诗歌的太空里，他那双洞穿世情、遥接宇宙的目光所到之处远非千里之外，简直就是万里之遥：

    我看见，你驾着云车/飘过我的头顶/仅仅对视一瞬/你的目光便穿透我的心/我站立的地方/尽管水草丰美，缤纷如梦/但我清楚地知道/仙草不会在地上萌芽/云车不会为我停留//我步履踉跄/却依然追逐着我/想依托你的翅膀/做一个飞翔的梦/可看着你/渐行渐远的背影/只好踯躅在风中/伴着辽阔的孤独/在这月缺的夜晚/定格成/茫然而苍凉的姿势——《追逐着你的背影》

    超凡入圣的构思、丰富美艳的物象、博大辽远的境界、苍凉唯美的追逐、奇异独特的画面铸就了作者那超越常人不一般的诗人情怀，一位貌似铮铮铁骨实则柔情似水的硬汉形象悄然伫立在读者眼前。

    作为诗人，除了满腔柔情之外，作者身上还充溢着一身浩然正气，一股宁折不肯弯腰的豪迈之气：你看到昨夜天空/划过的流星了吗/那是我执著的/爱的投奔/尽管是/悲剧性的结局/却是一颗/追求的燃烧的心——《追求》流星和落叶一样，在平常人的眼中往往是一瞬即逝的自然现象，就算在点铁成金、化腐朽为神奇的作家眼中，也不外乎寄寓着一种人生苦短的低沉愁思。可在作者的眼中，飞逝消失的流星却成了“执著的爱的投奔”，尤其难能可贵的是作者明知是“悲剧性的结局”却依然不管不顾地“投奔”，因为作者深谙“胜败乃兵家常事”之真理，不能以一时一刻之胜败来盖棺定论，就算是失败了只要勇敢地去面对，去追求，也是一位值得称道的失败了的英雄！所以作者一语中的地指出，流星是“一颗追求的燃烧的心”。这样洞察世情的经典文字当中隐藏着诗人何等炽热的爱恋，何等豪迈的英雄气概？此时此刻，脚踏苍茫大地，头顶无垠夜空，仰望银河里那遥远深邃的流星划过一道道耀眼的光亮，个中之味也就惟有诗人自己能深蕴其中！

    正因为浩然之气充溢于胸，漫长的军旅生涯铸就了作者一身嫉恶如仇、不屑与肖小为伍的铮铮铁骨，他从不向恶势力低头弯腰，秉承自己特立独行的个性为人处世，并且愿意以身作则尽可能地去改变诸多不尽如人意的不良风气，这是作者心目中与生俱来的企盼渴求，也是作者满腔凛然正气的自然流露：

……慈悲的人类/原本不用与苍蝇为敌/但痛定思痛/决心同蝇们/展开一场韧性斗争/于是，行动起来/四路八方/清污去垢/大地山川/播绿撒种/尽管历经艰难/憾恨时有/但自强不息的人们/终归让美洁和绿色/埋葬腐朽/让公理和正义/战胜奸猾和恶丑……---《苍蝇从良（寓言诗）》

    自古以来，善恶不能同途，正邪永难共舞。弘扬真、善、美，鞭挞假、丑、恶，是每一个有良知的文化人尤其是诗人永恒不变的写作主题，只是作为气冲牛斗的军人，作者嫉恶如仇的表现比其他诗人更为突出、更为尖锐罢了！苍蝇、噪鸦、阴风都成了作者笔下鞭挞假、丑、恶的最佳素材，作者以笔当枪，向社会上那些无孔不入的各种丑恶现象展开针锋相对的斗争和坚持不懈的抗争。这样高尚的品行和操守，这样爱憎分明的尖锐文字，是《心荷舒卷集》中的一大亮点，只是可惜集子当中所选的此类诗作稍少一点，没能让读者痛快淋漓过足瘾矣！

 

二

    记得有一年最后一天清晨打开手机的时候，收到作者的祝福短信：“新岁又添白发，胸罗几许风尘。柔肠忧道不忧贫。是非成往事，谁复细评论。幸得为人耿厚，方能晚景温醇。会当沽取五湖春。悠然山水间，啸吟无晨昏。”（《临江仙·新年献辞》）我为作者的厚道仁义而感动不已，亦为他深厚的古文功底而震惊钦慕。一个看似平常普通不过的贺岁短信在他笔下却显得诗意盎然，短短几行文字，就把许多文人墨客雅士苦苦追求的本真境界勾画出来：“悠然山水间，啸吟无晨昏”。何等高雅，何等淡泊！细细品味，恍如不食人间烟火之仙客，令人向往仰慕不已，其淡泊平和的意境与当年五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”相媲美亦毫不逊色。

    接下来的日子里，我不时能接收到作者以短信形式出现的诗词，比如《三亚咏怀》（八首）等，我知道作者平时创作十分勤奋，常常夜深人静之时还在吟哦推敲，但我没有想到的是作者竟在短短一年内就能结集一本诗词专集，这样的写作速度就是专门从事创作的诗词家恐怕也是力所不能逮的，何况作者还在某社会机构任职，事务繁忙，经常到各地乃至边远山区考察和调研。当我接到《明枫诗稿》的电子文件时，内心深感荣幸也颇为愧疚不安：荣幸的是作者视我这个晚辈为朋友，对我信任有加，把尚未正式出版的电子版诗集发送于我，能先睹为快；愧疚的是作者在工作繁忙的情况下依然能够“三更灯火五更鸡”地推敲文字、创作精品，其治学的严谨精神正好映照出我辈少有作为和建树之缺憾。

    行万里路，颂万般物。这是作者诗集中最为显著的特点之一。因为少小从军的缘故，几十年来可谓用一双铁脚走遍了祖国的山山水水，正是《如歌年华》中“铁步裁山还剪水，妻儿怜我征衣瘦”的真实写照。记得有位作家曾经说过这样一句话：除了读书一生都在行走，因为灵魂与肉体两者之间必须有一个始终行走在路上。我以为作者就是这样的行走者，数十年如一日，特立独行，除了用他那双视角独特的眼睛记录了祖国大地美丽的自然风光外，还用他那生花妙笔创作出数以百篇计的精美诗词，用心血谱就许多赞美祖国大好河山、吟哦人生悲欢离合的神奇颂歌。《明枫诗稿》中描写作者行走途中所思所感所得的诗词占了很大的篇幅，譬如：

    日暮雄关暗夕阳，登台凭吊古沙场。/北瞻不听胡笳咽，南蔽犹欣秦陇苍。/边地兴衰同逐鹿，中原朝代几亡羊。­/沧桑回首俄倾事，归路萧萧夜气凉。//赤峡千年造化功，摩崖石刻气浑雄。/苔侵佛窟依林矗，雨蚀碑文傍水冲。­/古垒萧萧红叶里，残垣隐隐绿丛中。/九边重镇多悲慨，卫国先贤代代崇。//-----《榆林访古二首》

    英雄西去战高台，鼙鼓频频动地哀。/雨打断墙杀劲敌，风摧残垛折英才。/血染黑水波涛起，魂返祁连雾霁开。/先辈创业多悲歌，精神不朽壮我怀。//登台凭吊泪淹流，屈指光阴七十秋。/不见城头烽火聚，但闻黑水浪声愁。/鬓生华发人先老，胸吐白虹气未收。/泉下忠魂应笑慰，红旗猎猎舞神州。//----《高台凭吊红西路军二首》

    这类诗歌写得大气磅礴，撼人心魄，诗中既有北国高天漠漠的粗犷豪放，又有军人驰骋疆场杀伐征战的铮铮铁骨。透过字里行间，我们更多地触摸到了作者对历史经验教训的深刻反思与警醒，特别是那些凭吊革命先烈们为国捐躯壮烈牺牲的诗句，崇敬之情溢于言表，读来不觉心情格外沉重。

    观今宜鉴古，无古不成今。对历史的经验教训进行反思和借鉴，无疑是希望我们的国家和民族日益强盛起来，只有自身强大了，才能不再陷入“落后便要挨打”的历史泥沼。国家如此、民族如此、家庭亦是如此，个人的生活和事业又何尝不是如此！像这样激情澎湃的诗歌还有很多，如《军营四章》中的“杀气作云雪山暗，飙风追日孤城斜。/吾愿吾身长居此，夜夜梦魂绕雄关。/良马千里不念秣，战士百虑莫苟营。”《戍边小唱八首》中的“遥思汉将戍边苦，今日犹闻鼓角鸣。/崔嵬石嶂百公里，敢忘当年筑路难？/不闻边地胡笳咽，风透戎衣半带霜。/江山几许兴亡事，尽在萧萧晚照中。/将府慕贤诚拜谒，文公入梦笑相迎。/漫道识途槽骥老，犹传薪火奉年华。/百练精兵多猛志，弓开满月射天狼。/依依几许殷勤意，但听霜空雁阵啼”等等。当然，作者在行走的路途中，除了兴盛衰亡的沉重话题以外，更多的是给人予轻松愉悦的视角享受：

    连屿纵横阡径曲，接墩混沌滆烟迷。/野舟迥转随波起，水鸟翻飞出浴啼。//烟遮竹海萧萧雨，翠隐云峰点点斑。/风动如传林语急，水清犹听瀑声闲。//高杉云曳接天翠，野葛雾迷铺地缠。/石径通幽悬峭壁，兀峰叠浪出清泉。//迳藏九曲婆娑竹，桥隐一湾清澈流。/叠翠菰蒲沾晓露，乱波云影扰沙鸥。//西涵新安舞银蛇，东蕴富春驾青龙。/波摇九天鳞鳞光，影动千岛瑟瑟峰。//岑崟高塔云天外，迂曲回廊烟水平。/三岛浮光披古寺，双堤染翠恋新莺。//----《杭州六题》

    这类诗歌则写得风情万种，糯软绵绵，诗中既有南疆遍地柔情的细腻甜蜜，又有文人雅士诗词酬唱的风流倜傥。让读者跟随着作者的脚步去领略祖国的大好河山，体会共和国建立以来以中国共产党为首的领导阶层率领全国各族人民共同建设美好生活的巨大成就和丰功伟绩，品赏改革开放以来祖国大地焕然一新的崭新面貌，从而激起读者强烈的爱国主义激情。像这样主题鲜明、奋发向上、充满乐观主义精神和爱国主义激情的诗词在《明枫诗稿》中占了很大的篇幅，诸如《三亚咏怀八首》、《淞辽纪行三首》、《银湖小唱四首》、《妙灵山庄小住四首》、《岭南散记十首》、《黔南三记》、《丽江游四首》等等，读来不禁让人一赞三叹，久久难忘。

    读万卷书，交万家友。这是作者诗词中又一个重要的特点之一。身为杰出诗人和词家的毛泽东主席曾经谆谆告诫过：“我们的工作首先是战争，其次是生产、其次是文化。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”作者就是这支人民军队中为数不多的有着深厚文化功底的突出代表。读书是作者自入伍以来就视之如生命一样重要的任务，几十年来从不言放弃，无论是艰难困苦的戍边岁月里，还是身处高层机关的和平建设年代，作者与书籍当真是结下了不解之缘。《明枫诗稿》当中直接写读书的诗词就有十多首，还不包括与诗朋好友往来唱和的诗作和题赠之作，作者读书之多之勤之乐由此可见一斑：

    人生苦短感韶华，学海放舟无际涯。/开卷索求真善美，书能香我不需花。----《书能香我不需花》//思君剪取碧桃红，怜惜夹于诗页中。/从此吾将花作伴，翻书常喜沐春风。----《开卷常喜吟春风》//四书多宝藏，百典尽华章。/研读不离手，岂嫌更漏长。-----《夜读》

    作者曾经说过：“读书的目的，或实用，或消遣，或为获得精神上的启迪和享受，但要有所得，就必须有灵魂的参与。在一个借助文字符号的精神世界里漫游，犹如蜜蜂飞翔在花丛里，悠悠然，陶陶然，浸染和熏陶于日积月累中，博采众长，吸取营养，进而自我发现，自我成长。这里说的读书，当然指的是读好书、读经典，因为好书和经典呈现的是作者独特的精神世界，闪耀着个性的光华。它超越时间和历史，存有一颗不死的灵魂。而只有灵魂的参与，才能使读者与作者沟通，尽管不同的读者对作品的理解因人而异或深度有所不同，但其益人心智的作用是不言自明的。”如果说人生之中有需要选择放弃的话，那么读书则是作者永不放弃的人生底线。我曾经对作者的名字作过一个有趣的解读：祖书勤，即勤奋刻苦地钻研学习祖国浩如烟海的藏书典籍，然后努力创作出歌颂人民、赞美生活、感悟体味人生的精美文字。读完《补拙苦读不计年》、《玩物何若读书好》等佳作妙论之后，我对自己这个曾经近乎玩笑的姓氏解读开始深信不疑起来。

    记得刘禹锡《陋室铭》中有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的经典之论，作者诗词中亦有这种影子的大量存在：相见亦无事，不来常忆君。/茶缘休谓浅，弥久自清芬。//经历沧桑后，愈迷茶道深。/一杯擎暖梦，回味总萦心。-----《茶友二首》人生落寞几心知，你我相逢却恨迟。/管鲍知音交有义，蔺廉刎颈照无私。/寒暄互问茶为酒，危困相扶友亦师。/别后伤怀何可寄？还从梦里赋新诗。------《挚友赋》在作者心目中，朋友的位置是占有很重分量的。朋友是人生道路上一个不可或缺的特殊群体，一道赏心悦目的靓丽风景，没有朋友的日子就像是没有波涛起伏的死水一样令人敬而远之。作者深信古今中外文人君子交朋结友之时所持“同门为朋，同道曰友。为朋为友，道路悠久。邀朋于途，结友于道。阅世阅心，同气相求。同仁同路，互扶互助”的高雅美德并极力传承下去：

    凄清夜话近三更，感逝伤离叹飘零。/凋残孤花情如诉，冷咽哪堪灯下听？// 霜摧雪压叹经年，伤思哪得不凄酸。/伤别但教情似我，几回含恨泪汍澜。//数度灯下读美文，难解斑斑珠泪痕。/听罢艰辛悲往事，参透哀伤冰雪魂。//无情岁月苦尤尝，前路迢遥莫感伤。/学得梅花香共冷，清风明月既慈航。-----《听友伤诉往事有感四首》

    潇潇残雨夜三更，感伤往事，愁赋闲情。满腹辛酸怅西风，意也浮萍，心也浮萍。素箋何处寄心声？婉约文章，空有才情。怎如绿树学流莺，心依春风，喜吟春风。-----《一剪梅·寄 友》

    书信忽来喜若狂/勤殷厚望如愿偿/诚哉造化巾帼志/贺辞句拙情韵长/天行健者自不息/佑滋厚德谦谦意/灵悟起落寻常事/ 君心权作有无思-----《贺友晋升藏头诗》

    这部分诗词写出了作者在朋友落难之时，能够静下心来倾听诉说，与朋友共同分担忧愁痛苦的高风亮节：朋友失意落寞之时，能够推心置腹地开导鼓励，真正起到了良师益友的作用；朋友高升发达之时，则能平心静气、诚心诚意地致以祝福，与朋友共同分享成功的喜悦。这就是作者的交友观，正如他在《交友贵交心》中写道：“往来皆是客，交友贵交心。/遍数知音少，无缘不可寻。”文如其人，诗词更是写作者人品的真实映照，特别是作者与诗友酬唱相和的诗句写得感人肺腑、真情激荡，丝毫不比边塞诗人高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的豪爽奔放逊色，读来真是令人如坐春风，如食甘饴，久久难以忘怀。

    抒万般情，寄万般意。这是作者诗词当中最值得称道、最具才华的闪光靓点。诗言情，词达意，自古以来，文人墨客无不借助于诗词这一特定题材来传情达意，抒发自己内心的悲欢离合、喜怒哀乐。《明枫诗稿》中这种抒情寄意的诗词如花开枝头，摇曳多姿，亦如落地花瓣，余香袅袅，遍地皆是，比如：

    城头易帜黯商纣，凭吊忠魂泪涕涟。//护法心坚昭日月，伟业一统盖世勋。//九歌哭尽千秋恨，江流滔滔绕祭坛？！//倘知名就谋身退，千古何来憾鸟弓。//可怜良相无忠报，汉帝江山带血红。//报国精忠空在背，奈何时策是偏安。//将军但得英魂在，重写甲申三百年。//肃忠谥号休言晚，青白终留天地间。//拼将流尽一腔血，唤醒生民万万千。//篡国何期鼋大盗，从今不忍听民谣。-----《荒芜英雄赞十首》

    求人原本求诸己，参佛应是度自心。//人不忘恩天亦惠，善行善报自安然。//­是非俱遣无人我，世界同归法性中。­//心镜常磨光始现，蒲团安坐总如如。//鸟鸣惊起梦中梦，一片禅心水月华。//同作凡尘应劫客，情真结得一生缘。//我佛若能消宿业，朝朝叩首念弥陀。-----《参佛七首》

    一从别后添惆怅，弦上相思向月弹。//有怜芳叶娱望眼，花俏枝新簪玉茎。//遗梦京华今去远，孤吟夜夜是廊桥。//懒与梨云争绮梦，陶然冰雪伴清香。//但醒哪堪残月晓，寒江呜咽水空流。//多情尤恨蓬山远，人在云天第几重。//唯求明月将心照，梦入春江细雨来。//夜夜梦中空仿佛，紫兰香径影娟娟。//迢迢心路成诗苦，吟与嫦娥泪亦流。//缱绻芳情深几许？但看诗句两三行。-----幽情别梦（十首）

    旋转琼楼，/徘徊玉宇，乘风欲上神仙府。关山万里几多愁? 朝朝暮暮思相聚。鸿雁书传，银河恨阻，漫漫长夜休歌舞。枕边泪落自腮边，而今倍觉相思苦。//又到清秋，还临傍晚，云霞琐碎浑如剪。欲言心事上层楼，闲愁有待风吹远。小径香残，霜天月满，那时回忆春宵短。鬓边白发是流年，敲成诗句犹嫌浅。----《踏莎行·问月二首》

    这类诗词写得才情横溢、意味深长，作者凭借深厚的古典文学功底和现代汉语知识，在字里行间纵横决荡，任意驰骋：结构上它们不拘一格，承前启后，既有传统诗词中的严格押韵，又不乏现代诗歌的自由奔放；取材上则随意而广泛，大凡自然界中树木、山石、花卉、飞禽、走兽皆能入诗成篇，真个是满目琳琅、流光溢彩；创作手法上则大胆地或用典，或借鉴，或白描，无不信手拈来，恰到好处，佳句频频，韵味满篇：或借古讽今、针砭时弊，或忧国忧民、指点江山，或轻柔浪漫、相思绵绵，或淡淡忧伤、离愁别恨，或久别重逢、倾诉衷肠，或寄情山水、醉卧花草。细细品读，感人肺腑，思绪万千。《<情祭>有题六首》、《旧忆七首》、《遣怀五首》、《情殇六首》、《闲章六首》、《清宵残梦三首》、《伤怀八首》、《秋夜吟怀七首》等等咏怀之诗，更是让读者有如身临其境之感，正所谓“居庙高之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”/“舞低扬柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。一个舞文弄墨、诗词唱和的世外桃源，一个让灵魂栖居、放飞理念的精神家园，跃然纸上，令人神往。

    悼亡之作，是历代诗家创作数量不多且慎之又慎的题材之一，但同时也是诗作者本身内在真情流露的绝妙途径：写得好则千古流传，读者读来如断肝肠，泪流满面；写得不好则兴味索然，泪不愿出，有吃力不讨好之嫌。像东坡先生“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”陆游先生“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来”这样催人泪下的悼亡诗句在中国古代诗词长河里不说是绝无仅有之作，恐怕也是屈指可数、寥寥无几吧。可是作者在这块敏感的一亩三分地里也有惊人的创作表现：

    清明阴雨细如丝,遥祭双亲断肠时。/饮杯抱痛温犹存，捧书增伤泽未息。/春晖遗恨何时了,菽水承欢哪有期？/镂骨铭心情似昨，追思怕读蓼莪诗----《清明节遥祭》

    凄清哀诗不忍听，感逝伤离悲音容。/慈母一去成永诀，追思哪得不涕零？//荒山千树逐风斜,纷乱萦空雾白花。/非是天公怜地母，哀思情祭代瑶华。---《寄哀思二首》

    姑母如今乘鹤去，哀思千万泪双垂。/阴阳睽隔衷肠断，骨肉分离天地悲。/负米唯怜哺寸草，怀橘常愧报春晖。/追源知本情无尽，祭洒灵台缅德辉。---《哭姑母》

    百善孝为先，在我们这个有着五千年历史文明的古老国土上，无论时代如何变化，孝敬老人无疑是一个永恒不变的主题。曾几何时，西风东渐，商品经济大潮席卷天下，冲刷着社会上的一切角落包括许多文人的内在良知：有人为了财产分配不均敢不赡养父母，有人为了利益寒冬腊月竟驱父母于家门之外，兄弟反目、父子成仇甚至是虐杀老人的恶性事件层出不穷，导致许多有识之士纷纷摇头叹息世风日下。在这种时代背景之下来品读作者那或直抒胸臆，或借用典故，哭诉自己对亲人长辈养育教导之情的悼亡诗，真是催人泪下，别有一番滋味在心头：小而言之，作者不失为自己家族之中的孝子贤孙；大而言之，作者在为我们这个具有“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”传统美德的东方民族承担起传承薪火之重任啊！

    针砭时弊，颂美袪丑。这是阅读先生诗词当中不可不提到的又一个闪光点，虽然此类诗词选入集子当中数量不算太多，但读来却格外精彩夺目，令人深思，久久难忘。大凡文学艺术作品，皆来源于生活而又高于生活，诗词这种题材更是如此，比之那些一味沉浸于风花雪月之中长吟短唱的诗词家来说，作者的诗词就显得更为真实可信，亲切感人。比如：

    躬背弯腰一老身，逐污伴臭无晨昏。/钳钩作杖谋生计，垃圾堆里度光阴(拾荒者)// 抹布三堆水数盆，辛劳不必计晨昏。/路边贫妇谁堪记，把尔豪车去旧痕。 (洗车工)//铁砧板凳破围裙，独坐街角两手勤。/沾雨穿风缝日月，汗酸鞋臭总相闻。(修鞋匠)//热气腾腾有豆浆，蛋煎薄饼色金黄。/行人赶路匆匆购，不管安全与健康。(小餐车)// 蓬头瘦骨破衣寒，闹市炎凉度日难。/跪乞行人能解赠，膝前破碗剩辛酸。 (乞丐翁)// 烈日炎炎汗水流，驱驰街巷不曾休。/殷勤呼客何嫌累，只为平生温饱谋。 (踏车夫)// 桥洞街头作舞台，咿呀闹市展奇才。/喧嚣锣鼓歌声哑，只换游人喝彩来。 (卖唱女)// 初放华灯夜色昏，行踪多在小乡村。/挎包背袋藏春梦，随着苍蝇四处奔。 (卖碟人)----《街头题照》

    这类诗词字里行间处处充满了红尘世俗中的甜酸苦辣咸，特别是作者那关注社会底层弱势群体的深刻目光、悲天悯人的菩萨心肠读后更是令人百感交集，无时无刻不在内心深处暗暗拷问自己那早已被商品大潮荡涤的良知天性尚存几分？
    作者戎马一生，晚年又在某社会机构任职，任务繁重，放在一般人来说，能够做好手头的日常工作就已经是莫大功劳了。可作者在做好本职工作以外始终没有放下手中的笔杆子，把别人娱乐消遣的时光都用在了诗词创作上面，为什么他能放下好好的悠闲生活不去享受，偏偏要过着“吟安一个字，拈断数茎须”的炼字生涯呢？读了几本诗歌集子后，我终于明白了作者几十年来如一日苦苦经营而又津津乐道他那让灵魂得以栖息的一亩三分地的内在原因：因为作者已经参透了“以大化的超脱心境、依照自己的真性情、质朴地寻求和享受人生即在儒家入世与佛家出世之间又区别于道家的怀有生命忧患意识而逍遥世外”乃是尘世间之最高境界的人生真谛。所以在先生的笔下自然就流露出了像“坐赏楼前月，尘心与月同。/无求堪自在，一切总成空。”//“适世唯求自在天，或为活佛或为仙。/人生贵在行胸臆，得失随缘自坦然。”这样富于哲理而又精妙无比的文字。

    作者曾经说过这样一段话：“在蹉跎岁月中，山川河流便是人们上演一幕幕戏剧的舞台，只是演员在变换，故事情节在变换，而不变的是山川河流的舞台。人们不论是喜是悲，是勇者是懦夫，山川河流都无表情，可是作为怀旧者，他在这个舞台上的成败得失，却是无法无动于衷的。不是吗？你看那旧时的高山，旧时的流水，依旧不动声色地伫立在月光的清辉里。今夜的风和旧时的风相同，也将和来日的风一样。”我以为这也是我从作者诗词当中所得到的最大启发，她让我明白了一个看似复杂其实很简单的人生道理：无论时光怎样转变，无论岁月如何沧桑，无论境况怎么不幸，人只要能坚持与书为伴，自会其乐无穷。

    群山苍苍，江水泱泱。先生诗风，山高水长。愿与作者共勉！

    2012.3.28初稿

    2014.8.29改定

（江上月，原名全秋生，系中国红色文化研究会副秘书长，现供职于全国政协中国文史出版社）

 

 

附：祖书勤

     1946年11月生，陕西乾县人。将军诗人、学者。出版诗集《抒怀集》、《朝云夜雨集》《武警部队50年风雨历程》、《心荷舒卷集》等多部作品。1963年参军，1965年7月加入中国共产党，曾任新疆军区骑兵第一师炮兵团班长、政治处干事等，1971年7月以后任乌鲁木齐(新疆）军区政治部干事、秘书、秘书科副科长、科长、政治部副秘书长等，1985年7月任兰州军区政治部组织部部长，1990年其任总政组织部组织局局长、组织部副部长，1993年5月调任解放军报社副社长，1994年8月任兰州军区政治部副主任，1996年7月任武警政治部副主任，1988年被授予大校军衔，1994年晋升为少将军衔。1996年改武警少将警衔。2003年调任北京军区，任中国人民武装警察部队总政治部副主任。现兼任中国关工委副主任。