老家的村民发了几张图片震惊我了，一个屋子外面挂着耶稣教会的牌子，我不太清楚为何是这种名称呢，我看城市挂的是基督教堂嘛，还有北方农村几乎也都是基督教堂的牌子，不明白这两者其中有什么区别，让我震惊并不是我要讲什么阴谋论，而是佩服他们，居然跑到当年倭寇都找不到的小山村里来了，而且这个山村都是留守老人，年轻人都在外面打工呢。

这个是从哪个源头组织起来的，我并不是很懂，既然能发展到汽车都很难开进来的深山老林里，那估计全国也是遍地开花了。

那他们过来是骗钱的么，最终的目的是想干什么，我猜不到结局，但目前来看，却不是骗钱的!我就客观分析一下，他们现在干的事情，更像一个互助会，两方面的，一个是精神互助，一个是物质互助。

精神互助指的是留守老人一多，文娱产品极少，于是他们没事的时候就往教堂跑，特别是身体不好的老人，就过去诵经，以获得对未来美好生活的期盼。

物质互助，指的是要是有人捐款捐物，他们会拿出来帮助入教会的有困难的家庭，而且账目记的很清楚，绝没有个人贪污之嫌，工作做的倒挺细，有些人家里遇到困难了，不去找村政府，反而是去教会寻求帮助。

我在想，以前教会发展没有这么迅速啊，顶多城市里有，都是国家允许的，一般集中在一个大教堂里。而现在农村边边角角的地方都发展起来了，那么是不是基层组织和人民群众有点脱节呢，据我所知，老乡家的村庄的三任村长都进牢里去了，利用农村搞三通基建的时候，整个村集体里面职员全部贪污，最后还是靠一个农村80多岁的老党员，不断地举报，才把这群人绳之以法。

我一直很好奇，西方的传教士是怎么样的一个存在，他们的目的到底是什么，在三四十年代，中国饱受战火之苦，很多地方生灵涂炭，就这种忍饥挨饿的恶劣环境下，居然还来了很多传教士，徽州山沟沟里，车子进不去，当年只有牛马能进去，就这种情况，还建了50多个教堂，至今大部分还保留着。

被中国人塑像纪念的传教士也不少，比如在浙南活动的苏慧廉，在云贵走访的伯格理等等，受他们影响，比如温州信基督的就特别多，尤其是商人，几乎全信。不过我查了这几位传教士的过往，并没有在中国干过坏事，反而是把人民组织起来，互帮互助，从而获得了当地后人给他们设庙立碑。

但是在中国城市里，历史上发生过不少教会案事件，宗教丑恶的一面又展现出来了，比如在天主教在南京搞的圣心儿童院，1948年入院儿童577名，被领养121人，死亡372人，死亡率竟达65%。加拿大天主教在广州搞的圣婴院，1933年至1951年3月由人民政府接管时止，18年中死亡的婴儿约4万名，死亡率高达94%。1951年3月，市救济分会接管圣婴院时，仅存婴儿48名，皆骨瘦如柴。

柳忠烈的祖上也干过利用宗教慈善谋利，害死了数百名儿童的事情，这事发生在光绪年间，引发了震惊全国的丹阳教案，丹阳人民为反对帝国主义传教士残害婴儿奋起毁烧了县城天主教堂。

时任丹阳知县的查文清，教案发生当天就赶到了现场，在丹阳天主教堂，现场官员被惊呆了，只见孩童尸体有的被剜目，有的断肢，支离破碎。见此惨状，现场官员相对流泪，相约为民请命。于是，查文清向上据理力争，这是教会咎由自取，不能全怪罪丹阳老百姓。腐败的清朝廷居然还要求去抓烧教堂的人，罗列了几个带头的人，要抓到监狱里去，结果查文清不但没有抓任何一个人，反而放风让他们远走高飞。

查文清后来被革去官职，清廷为了向柳忠烈的祖宗以及洋爹交差，换了官员上任，两江总督刘坤一上任，将六个知县一并惩处，又将二十一人逮捕判刑，赔款十二万元结案。

在城市里搞宗教圈钱，甚至谋财害命，我是能理解的，毕竟人口集中，聚沙成塔。但是他们到了农村去干这事，我不是很明白，古时候山村都很穷的，现在虽然农村经济好一些了，但人口也是分散的，有些很大的村子，也就几百户而已，他们把教堂建在这种村里，到底是什么目的呢，难道真的是一种救世情怀?

有人问我，明朝的时候，怎么都是西方传教士来中国传授先进的西方技术，而不见中国人去西方留学?这个问题，问就问错了，这个答案我能讲明白，因为那时候没有美国，没有欧洲，有个屁的先进技术，他们这些传教士过来，是来学习中国先进技术的，在欧美那一带领域，传教士自古以来就是“间谍兵种”，是国王发证的，搞到好处回来，王室是要给一笔奖赏的。

明朝人又不是没出去过，若是他转一圈，外面都是高楼大厦、高铁法拉利、以及波音客机等等，他们怎么可能不去学习呢?就是出去巡游一趟，欧洲人全是一身毛，跟猴子一样，然后就失去了探索的兴趣。因此那个时候来的西方传教士，就是来中国偷东西的。偷茶、偷蚕、偷染、偷瓷，能偷的都给偷了。

现在搞的村村都有教堂，而且卑躬屈膝地走群众路线，在老年人的口碑中还相当好，这给我直接干懵了，因此我有时候去农村，看到这种集会场景，也不好去批评。我突然想起一个事情，农村老人缺少精神安慰，有专家建议立法，在外打工儿女必须每年回来几趟，否则犯法了。而搞宗教的人却这样想的，你儿女回不来，那么让我们代替你的儿女吧，一下子就把群众争取过去了。

但我要说的是，不管他再怎么走群众路线，我都不相信他们是好人，自古以来，搞传教的，个别的可能是好人，比如中国立碑纪念的那几个，但是这个组织目的就是不纯的。现在他能发展的顺利，说明我们文科教育出了问题，一个是儒学全面退化成反动派，只有要求人民的条款，却没有回馈人民的理论;另一个是基层组织忙于物质建设，放松了精神文明建设。

农村出现了信仰真空，教堂趁虚而入，基督教说，我不嫌弃农村老人，每个人都是平等的，然后开始讲各种大爱故事，俘获了人心，有个朋友告诉我，说我这里教会是这样的，教会成立托儿班，组织活动，一家有难大家来帮，包括空巢老人住院陪床啥的，家里有事送教友的娃上学啥的。被他这样一说，我都不知道该如何抨击这种西方的教会了。

还有位朋友私信我，说他很感谢基督教，是农村很多老头老太太的养老天堂，每天吃吃圣餐，听听福音，团结养老，其乐融融。

你说他们做好人好事，我咋去骂他呢?但是我仍然有一股恨铁不成钢的怨气，引用网友说的话，你不去发动的群众，会有人替你发动;你不搞唯物主义，就有人用唯心主义搞你;你不敢谈信仰，人家就用信仰攻陷你。

我的担忧，并不是说惧怕基督的文化，国外文化为我所用，也未尝不可。但他这种不是文化，是一个盘根错节的组织，一个教堂其实就等于一个兵营，这个非洲人特别有感触，非洲有句名言，“西方人来了，带来了教堂和战争，拿走了黄金和矿产。”

宗教产生的土壤，只有一个必要条件，那就是苦难，这个苦难分为物质苦难和精神苦难，中国的今天，不存在物质苦难，再怎么样，都会有口吃的。那就是精神空虚了，精神空虚，说明文化缺失，而很多人大力鼓吹撤销所有文科专业，这用心也太险恶了吧?理工科创造庞大的物质财富，最终让搞基督的人一把薅走?

把人民群众交给宗教，即使它看起来温情脉脉，但我还是不放心，毕竟他们以前有过黑历史。