“为人民服务”岂容否定
——评《现汉》对有关词目词语的错误删改
陈守礼
“为人民服务”已变成“为人民币服务”了。这是社会上流行的一句话。有谁敢公然否定“为人民服务”？有，这就是《现代汉语词典》的修订者。
社会主义国家关于“人民”这个概念的含义，是明确规定“在社会主义时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围”。
这是根据党中央的文献：1957年2月27日毛主席在国务会议上作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的《报告》规定的，是得到国务会议通过的。
在改革开放后，党的《决议》也重申《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的《报告》是正确的(见《三中全会以来》下册第829页)。
这是共产党“为人民服务”的宗旨的前提。新中国的《辞海》写的【人民】这个词目就是根据这个文献的规定写的，只有“赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团”的人才“属于人民的范围。”(见《辞海》1979年版第302页)
(一)《现汉》修订的“现代”和“人民”“坚决”等词目：都是违背事实违背党和国家文献的规定的
1.《现汉》修订【现代】词目，把旧版写的现代是“指社会主义时代”删除(可对比《现汉》1979年版第1238页与2012年修订版第1415页)。这是价修订者不承认我国已进入社会主义时代。
2.《现汉》修订【坚决】词目，把“坚决走社会主义道路”删除(可对比《现汉》1993年版第548页与2012年版第628页)。
3.《现汉》写的“人民”词目：“【人民】(名词)以劳动群众为主体的社会基本成员”(见《现汉》2012年版第1091页)。
《现汉》写的以上三个词目都是违背事实和党的文献指出的我国已进入“社会主义时代”是社会主义国家以及人民这个概念的含义的。
《现汉》离开了中国是“社会主义国家”这个根本前提，就按西方国家的普世价值观，把我国的“为人民服务”、“共产党一心为人民”等等一系列概念、词语都删除、否定：
4.《现汉》修订【老黄牛】词目，把“老黄牛比喻勤勤恳恳地‘为人民服务’的人”这句话中的“为人民服务”删除(可对比《现汉》1993年版第679页与2012年版第779页)。
5.《现汉》修订【高尚】词目，把“只要他是全心全意为人民而工作，他就是一个高尚的人”删除(可对比《现汉》1993版第365页与2012年版第432页)。
后来《辞海》的修订者也有错误：
6.《辞海》修订【张思德】词目，也把毛主席“号召全党全军全国人民学习张思德全心全意为人民服务的精神”删除(可对比《辞海》1979年版第1316页与2009年修订版第2397页)。
7.《现汉》修订【一心】词目，把“共产党一心为人民”删除(可对比《现汉》1993年版第1357页与2012年版第1529页)。
8.《现汉》修订【忠】词目，把“忠于民、忠于党”删除，改为“对朋友很忠”(可对比《现汉》1979年版第1484页与2012年版在第1687页)。
9.《现汉》修订【心目】词目，把“在他的心目中只有党和人民的利益”删除(可对比《现汉》1993年版第1280页与2012年版第1447页)。
以上这些词语在西方国家的词典中是没有的，是被《现汉》按西方国家的观点删除了，这是《现汉》忘记了我国是“社会主义国家”，社会主义是共产主义的第一阶段，是提倡“我为人人，人人为我”，大家都为人民服务的。
(二)《现汉》利用修订删除共产党与人民群众的鱼水关系
若要使共产党失败，必先使共产党脱离人民群众。《现汉》对以下这些词目词语的修订是离间共产党与人民群众的鱼水关系：
1.《现汉》修订【鱼水情】词目,把“一般指人民子弟兵和人民间的关系：军民鱼水情”删除(可对比《现汉》1993年版第1410页与2012年版第1586页)。这是军民关系，亦是党群关系，都被否定。
2.《现汉》修订【把】词目，把“共产党的恩情比天高，领导人民把身翻”删除(可对比《现汉》1993年版第17页与2012年版第19页)
3.《现汉》修订【救】词目，把“是党把我从火坑里救了出来”删除(可对比《现汉》1979年版第599页与2012年版第696页)。
4.《现汉》修订【都】词目，把“都是党的领导，才有今天的幸福生活”删除(可对比《现汉》1993年版第261页与2012年版第318页)。
5.《现汉》修订【成长】词目，在“年轻的一代是在党的亲切关怀下成长起来的”这句话中把“在党的亲切关怀下”删除(可对比《现汉》1993年版第137页2012年版第166页)。
6.《现汉》修订【群众】词目，把“领导干部必须深入群众”删除(可对比《现汉》1979年版第943页与2012年版第1082页)。
以上这些是把党对人民的关爱删除、否定，以下再把人民对党的爱护删除、否定：
1.《现汉》修订【紧密】词目，在“全国人民紧密地团结在
中国共产党周围”这句话中把“中国共产党周围”删除，改写为“紧密地团结在一起”(可对比《现汉》1993年版第589页与2012年版第675页)。这是不赞成“人民”“团结在‘中国共产党周围”。
2.《现汉》修订【坚定】词目，把“人民坚定地跟着共产党走”删除(可对比《现汉》1993年版第548页与2012年版第628页)。
3.《现汉修订【永远】词目，把人民“永远跟着共产党走”删除(可对比《现汉》1993年版第1392页与2012版第1568页)。
4.《现汉》修订【监督】词目，把“政府机关要接受人民监督”删除(可对比《现汉》1993年版第548页2012年版第629页)。
这意味着既不“为人民服务”，也不“接受人民监督”。这是修订者剥夺人民的监督权。
《现汉》经过这样的修订，共产党与人民之间的关系就同西方国家一样只剩“统治与被统治”的关系了。就像儒家所说的“无君子莫治野人，无野人莫养君子”——“治人者与被治者”的关系。
(三)《现汉》利用修订否定共产党的“人民观”
1.《现汉》修订【在于】词目，把“革命的力量在于人民群众”删除(可对比《现汉》1993年版第1438页与2012年版第1620页)。
2.《现汉》修订【本】词目,把“兵民是胜利之本”删除(可对比《现汉》1979年版第50页与2012年版第60页)。
这是否定共产党把“人民”和“士兵”都看作是起决定作用的因素的根本观点。
3.《现汉》修订【人心】词目，把“战争胜利和失败的决定性因素在于人心向背而不在于武器”删除(可对比。《现汉》1979年版第952页与2012年版第1093页)。
4.《现汉》修订【败】词目，在“人民军队大败侵略军”这句话中，把“人民军队”四字删除(可对比《现汉》1979年版第26页与2012年版第31页)。这是否定打败侵略军要靠“人民军队”。
5.《现汉》修订【便】词目，把“没有人民的军队，便没有人民的一切”删除(可对比《现汉》1993年版第68页与2012年版第81页)。
6.《现汉》修订【群众】词目，把人民“群众是真正的英雄”删除(可对比《现汉》1993年版第953页与2012年版第1082页)。
7.《现汉》修订【蕴藏】词目，把人民“群众中蕴藏了一种极大的社会主义积极性”删除(可对比《现汉》1993年版第1434页与2012年版第1615页)。
8.《现汉》修订【势必】词目，把“看不到群众的力量，势必要犯错误”删除(可对比《现汉》1993年版第1052页与2012年版第1187页)。
9.《现汉》修订【首创】词目，把“要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神”删除(可对比《现汉》1979年版第1047页与2012年版第1199页)。
10.《现汉》修订【只有】词目，把“只有依靠党，依靠群众，才能把事情办好”删除(可对比《现汉》1993年版第1487页与2012年版第1674页)。
11.《现汉》修订“便”词目，把“【便】只要依靠群众，便是再大的困难，也能克服”删除(可对比《现汉》1979年版第68页与2012年版第81页)。
12.《现汉》修订“凡事”词目：“【凡事】凡事都跟群众商量总有好处”删除(可对比《现汉》1979年版第296页与2012年版第357页)。
13.《现汉》修订【和平】词目，在“保卫世界和平，主要依靠各国人民的坚决斗争”这句话中把“主要依靠各国人民的坚决斗争”删除(可对比《现汉》1993年版第454页与2012年版第524页)。
这样，《现汉》就把“人民”、“人心向背”、“人是决定因素”都否定了。这就把中国共产党的“人民观”否定了。
(四)《现汉》利用修订为剥削阶级鄙视人民的“群众观”翻案
《现汉》修订明显地否定毛主席和党的“人民观”的同时，为剥削阶级鄙视人民的“群众观”翻案，恢复“劳心者治人，劳力者治于人”的旧传统。
1.《现汉》修订【鄙视】词目，把“轻视、看不起体力劳动是剥削阶级思想的表现”删除(可对比《现汉》1993年版第55页与2012年版第69页)。
这是《现汉》修订者认为不能说“看不起体力劳动”是“剥削阶级思想的表现”，劳力者就是应该供养剥削者的。同时表现在修订“劳力”这个词目上：
2.《现汉》修订【劳力】词目，把“‘劳心者治人，劳力者治于人’是一种传统的旧观念”删除(可对比《现汉》1989年《补编卷》第299页与2012年修订版第776页)。
这就是《现汉》修订者认为“劳心者治人，劳力者治于人”并不是“旧观念”，至今仍未过时，并应肯定孟子说的“治人者食于人”，劳力者供养“治人者”乃“天下之通义也”。于是，《现汉》修订者又改写“劳”这个词目：
3.《现汉》修订【劳】词目，在“不劳而获是可耻的”这句话中把“是可耻的”四个字删除(可对比《现汉》1993年版第677页与2012年版第775页)。
这是《现汉》修订者认为“不劳而获”的人是“治人者”，享受“劳力者”的劳动成果不是“可耻的”而是“天下之通义也”。这是肯定“剥削有理”。
4.《现汉》修订【胼手胝足】词目，把“世界上没有胼手胝足的劳动者，就不会有人类的一切文明”删除(可对比《现汉》1989年《补编卷》第381页与2012年版第992页)。
这是《现汉》否定历史唯物主义的基本观点——人民是历史的创造者。其实，最广大的人民群众是“胼手胝足的劳动者”，如果没有他们的劳动，少数“知识精英”就会无衣无食，生存也难,还能生产物质财富、创造历史吗？
《现汉》修订者这个翻案难道不是想恢复“刑不上大夫，礼不下庶人”、“无君子莫治野人，无野人莫养君子”的儒学旧传统吗？这是我国人民绝对不能容许的。
综上所述，《现汉》是把一系列“为人民服务”的词语都删除了。《现汉》负责人在首发式会上说词语的收录或不收录是“必须考
量价值观和社会效果的，有些词语不收录，说明我们不想提倡这些”，言外之意收录的是“想提倡”的(见《扬子晚报》2012年7月16日A13版报道)。
《现汉》删除原已收录的词语，这位负责人说这些都是“陈旧过时的词语”，为什么必须删除？《现汉》在“陈旧”这个词目中作了回答：
“【陈旧】(名词)旧的，过时的：设备虽然有点旧，但还能使用，陈旧的观念应该抛弃”(见《现汉》2012年修订版第161页)。
这就意味着“为人民服务”、“忠于人民，忠于党”都是被作为“陈旧过时的词语”，被作为“旧的，过时的”“应该抛弃的旧观念”而被删除、抛弃的。
请问《现汉》修订者：你们否定“为人民服务”这是什么“价值观”？你们否定“忠于人民，忠于党”是要取得什么“社会效果”？
《现汉》否定“为人民服务”，这是公然否定中国共产党为人民服务的宗旨，这是违反我国四项基本原则、违反《宪法》的大错误。
《现汉》发行量5000万册以上，还被称为是“老师的老师”，这个大错误对大、中、小学师生和全国亿万读者的影响是不可低估的。
习近平总书记说：“中国共产党、中华人民共和国之所以能够取得事业的成功，靠的是始终保持同人民群众的血肉联系、代表最广大人民根本利益。如果脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败。我们必须把人民的利益放在第一位，任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢”(见《人民日报》2014年9月22日第2版)。
我们希望有关部门能出来纠正《现汉》的这个重大的政治性错误。并清除其造成的消极影响。使中国共产党为人民服务的宗旨得到切实的更好的贯彻。
作者通讯处：中共南通市委党校 邮编：226007
